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中国古典小说插图典藏系列:聊斋志异(全本新注)(套装共3册)

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中国古典小说插图典藏系列:聊斋志异(全本新注)(套装共3册)

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内容简介

《聊斋志异(全本新注)(上中下3册)》是成书于清朝初年一部文言短篇小说集,它以写花妖狐魅,畸人异行著称于世。奇特诡序的故事情节,异彩独放的人物形象,不同流俗的美学理想,构成《聊斋志意》的独特风格,它不仅是中国文学的瑰宝,而且也是世界文学的明珠。它的作者蒲松龄,尽毕生精力,完成这部巨著,无愧为中国文学史上的巨人。
《全本新注聊斋志异》出版后,发现某些讹误需要订正,第二次印刷未及进行,颇为遗憾。兹值该书收入《世界文库》,乃藉机加以修订。主要订正排印错误和个别注条;为了保持原来版面,只作局部改动。补苴罅漏,恐难周尽,尚祈读者多提意见。
又该书出版时,曾稽考诸本,增补四条“异史氏曰”和四条“附则”。《连城》、《折狱·附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇增补了“异史氏曰”;《三朝元老》、《盗户》、《阿宝》、《黄将军》四篇增补了“附则”。《梦狼》篇“又邑宰杨公”一段附则,当时因无版本依据,未列正文之后,而列入“附录”。今参考新近影印抄本《异史》,证明已补者均非妄补,未补的《梦狼》篇附则应作为附则第二,移于正文之后的相应位置。
作者简介

蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日),字留仙,又字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏。淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。 清代著名的小说家、文学家。
他出身没落地主家庭,连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡生。
目录

高序
唐序
聊斋自志
卷一
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
收中怪
宅妖
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
长清僧
……
卷十二
附录
精彩书摘

王成 王成,平原故家子,性最懒。生涯日落,惟剩破屋数间,与妻卧牛衣中 ,交谪不堪。时盛夏燠热,村外故有周氏园,墙宇尽倾,惟存一亭。村人多 寄宿其中,王亦在焉。既晓,睡者尽去;红日三竿,王始起,逡巡欲归。见 草际金钗一股,拾视之,镌有细字云:“仪宾府造。”王祖为衡府仪宾,家 中故物,多此款式,因把钗踌躇。焱一妪来寻钗。王虽故贫,然性介,遽出 授之。妪喜,极赞盛德,日:“钗值几何,先夫之遗泽也。”问:“夫君伊 谁?”答云:“故仪宾王柬之也。”王惊日:“吾祖也。何以相遇?”妪亦惊 日:“汝即王柬之之孙耶?我乃狐仙。百年前,与君祖缱绻。君祖殁,老身 遂隐,过此遗钗,适人子手,非天数耶!”王亦曾闻祖有狐妻,信其言,便 邀临顾。妪从之。王呼妻出见,负败絮,菜色黯焉。妪叹日:“嘻!王柬之 孙子,乃一贫至此哉!”又顾败灶无烟,日:“家计若此,何以聊生?”妻因 细述贫状,呜咽饮泣。妪以钗授妇,使姑质钱市米,三日外请复相见。王挽 留之。妪日:“汝一妻不能自存活;我在,仰屋而居,复何裨益?”遂径去 。王为妻言其故,妻大怖。王诵其义,使姑事之,妻诺。逾三日,果至。出 数金,籴粟麦各一石。夜与妇共短榻。妇初惧之,然察其意殊拳拳,遂不之 疑。 翌日,谓王日:“孙勿惰,宜操小生业,坐食乌可长也!”王告以无资 。日:“汝祖在时,金帛凭所取,我以世外人,无需是物,故未尝多取,积 花粉之金四十两,至今犹存。久贮亦无所用,可将去,悉以市葛,刻日赴都 ,可得微息。”王从之,购五十余端以归。妪命趣装,计六七日可达燕都。 嘱日:“宜勤勿懒,宜急勿缓;迟之一日,悔之已晚!”王敬诺,囊货就路 。中途遇雨,衣履浸濡。王生平未历风霜,委顿不堪,因暂休旅舍。不意淙 淙彻暮,檐雨如绳。过宿,泞益甚。见往来行人,践淖没胫,心畏苦之。待 至亭午,始渐燥,而阴云复合,雨又大作。信宿乃行。将近京,传闻葛价翔 贵,心窃喜。人都,解装客店,主人深惜其晚。先是,南道初通,葛至绝少 。贝勒府购致甚急,价顿昂,较常可三倍。前一日方购足,后来者并皆失望 。主人以故告王,王郁郁不乐。越日,葛至愈多,价益下。王以无利不肯售 ,迟十余日,计食耗烦多,倍益忧闷。主人劝令贱鬻,改而他图。从之。亏 资十余两,悉脱去。早起,将作归计,遍视囊中,则金亡矣。惊告主人。主 人无所为计。或劝鸣官,责主人偿。王叹日:“此我数也,于主人何尤?” 主人闻而德之,赠金五两,慰之使归。自念无以见祖母,蹀踱内外,进退维 谷。 适见斗鹑者,一赌辄数千;每市一鹑,恒百钱不止。意忽动,计囊中资 ,仅足贩鹑,以商主人。主人亟怂悬之,且约假寓饮食,不取其直。王喜, 遂行。购鹑盈儋,复人都。主人喜,贺其速售。至夜,大雨彻曙。天明,衢 水如河,淋零犹未休也。居以待晴。连绵数日,更无休止。起视笼中,鹑渐 死。王大惧,不知计之所出。越日,死愈多;仅余数头,并一笼饲之;经宿 往窥,则一鹑仅存。因告主人,不觉涕堕。主人亦为扼腕。王自度金尽罔归 ,但欲觅死。主人劝慰之。共往视鹑。审谛之,日:“此似英物。诸鹑之死 ,未必非此之斗杀之也。君暇,亦无所事,请把之;如其良也,赌亦可以谋 生。”王如其教。既驯,主人令持向街头,赌酒食。鹑健甚,辄赢。主人喜 ,以金授王,使复与子弟决赌,三战三胜。半年许,积二十金。心益慰,视 鹑如命。先是,大亲王好鹑,每值上元,辄放民间把鹑者入邸相角。主人谓 王日:“今大富宜可立致;所不可知者,在子之命矣。”因告以故,导与俱 往。嘱日:“脱败,则丧气出耳。倘有万分一,鹑斗胜,王必欲市之,君勿 应;如固强之,惟予首是瞻,待首肯而后应之。”王日:“诺。”至邸,则 鹑人摩肩于墀下。顷之,王出御殿。左右宣言:“有愿斗者上。”即有一, 人把鹑,趋而进。王命放鹑,客亦放;略一腾踔,客鹑已败。王大笑。王命 把鹑者再进。俄顷,登而败者数人。主人日:“可矣。”相将俱登。王相之 ,日:“睛有怒脉,此健羽也,不可轻敌。”命取铁喙者当之。一再腾跃, 而王鹑铩羽。更选其良,再易再败。王急命取宫中玉鹑。片时把出,素羽如 鹭,神骏不凡。王成意馁,跪而求罢,日:“大王之鹑,神物也,恐伤吾禽 ,丧吾业矣。”王笑日:“纵之。脱斗而死,当厚尔偿。”成乃纵之。玉鹑 直奔之。而玉鹑方来,则伏如怒鸡以待之;玉鹑健啄,则起如翔鹤以击之; 进退颉颃,相持约一伏时。玉鹑渐懈,而其怒益烈,其斗益急。未几,雪毛 摧落,垂翅而逃。观者千人,罔不叹羡。王乃索取而亲把之,自喙至爪,审 周一过,问成日:“鹑可货否?”答云:“小人无恒产,与相依为命,不愿 售也。”王日:“赐尔重值,中人之产可致。颇愿之乎?”成俯思良久,日 :“本不乐置;顾大王既爱好之,苟使小人得衣食业,又何求?”王问直, 答以千金。王笑日:“痴男子!此何珍宝,而千金直也?”成日:“大王不以 为宝,臣以为连城之璧不过也。”王日:“如何?”日:“小人把向市廛, 日得数会,易升斗粟,一家十余食指,无冻馁忧,是何宝如之?”王言:“ 予不相亏,便与二百金。”成摇首,又增百数。成目视主人,主人色不动。 乃日:“承大王命,请减百价。”王日:“休矣!谁肯以九百金易一鹑者!” 成囊鹑欲行。王呼日:“鹑人来,鹑人来!实给六百。肯则售,否则已耳。 ”成又目主人,主人仍自若。成心愿盈溢,惟恐失时,日:“以此数售,心 实怏怏;但交而不成,则获戾滋大。无已,即如王命。”王喜,即秤付之。 成囊金,拜赐而出。主人怼日:“我言如何,子乃急自鬻也?再少靳之,八 百金在掌中矣。”成归,掷金案上,请主人自取之,主人不受。又固让之, 乃盘计饭直而受之。 王治装归,至家,历述所为,出金相庆。妪命置良田三百亩,起屋作器 ,居然世家。妪早起,使成督耕,妇督织;稍惰,辄诃之。夫妇相安,不敢 有怨词,过三年,家益富。妪辞欲去。夫妻共挽之,至泣下。妪亦遂止。旭 旦候之,已杳矣。 异史氏曰:“富皆得于勤;此独得于惰,亦创闻也。不知一贫彻骨,而 至性不移,此天所以始弃之而终怜之也。懒中岂果有富贵乎哉!” P117-120
前言/序言

《聊斋志异》是中国清朝初年的一部文言短篇小说集。它以写花妖狐魅、畸人异行著称于世。奇特诡谲的故事情节,异彩纷呈的人物形象,不同流俗的美学理想,构成《聊斋志异》的独特风格。它既是中国文学的瑰宝,更是世界文学的明珠。作者蒲松龄无愧为中国文学史上的巨人。
蒲松龄生于明崇祯十三年(1640),卒于清康熙五十四年(1715);字留仙,号剑臣,别号柳泉居士;山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。他的家族,明万历以来也曾“科甲相继”;但至蒲松龄时代,“为寡食众,家以日落。”(《述刘氏行实》)分居后,蒲松龄“数椽风雨之庐,十亩荆榛之产;卖文为活,废学从儿;纳税倾囊,愁贫任妇。”(《呈石年张县公俚谣序》) 十九岁,“初应童子试,即以县、府、道三第一,补博士弟子员。”(张元《柳泉蒲先生墓表》)此后则屡挫于乡试,以岁贡终老。他一生,除了去扬州府宝应县充当幕宾一年,均设帐于缙绅之家;而在同邑西铺毕际有家时间最长,设馆三十年,七十岁才归老家居。七十六岁辞世。
蒲松龄出生前一年,即崇祯十二年正月,第五次人关的清兵攻破济南,积尸盈城;血腥洗劫殃及齐鲁。崇祯十七年,清兵再次人关击溃李自成,建立清王朝,镇压各地抗清力量;压城黑云弥漫全国。然而在兵连祸结之中,明中叶以后萌发的民主启蒙思想依然向前发展。清初,王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人继续批判宋明理学,思想上闪现出更多的民主性光芒。历史的灾难、时代的思潮以及个人的遭遇,这一切对蒲松龄的思想和创作,必然有所影响。蒲氏狂痴招尤,孤愤著书,正是时代使然。其思想积极用世,憧憬仁政;他希望赋役征收应当“念民膏”,刑名出入应当“得民情”,工役兴作应当“惜民力”。(代孙蕙作《放生池碑记》)黑暗的现实虽然“罔念夫民命”,然而蒲松龄则终生坚持“利民济物”的理想。他睥睨邪恶,摆脱世俗的羁绊,追求心灵的自由,将自己的人生理想写入《聊斋志异》。
清初人民饱经兵燹战乱,其心灵创伤尚未平复。《聊斋志异》有不少篇目,隐约曲折地展示了那个时代的劫难。举凡明末北兵入寇的“齐地大乱” 、“济南大劫”,清初的“姜壤之变”、“三藩之乱”、“谢迁之变”、“ 于七之难”,《聊斋志异》都曾触及,虽然含蓄迷离,但都倾向鲜明:诅咒兵连祸结,悼念受害人民。怀着对人民的深切同情,《聊斋志异》更把批判的锋芒指向整个社会,斥之为“强梁世界”(《成仙》)。在这个社会里,“ 天子一跬步,皆关民命”(《促织》);封建官府像阴司一样暗昧(《席方平》);高级官僚恶德满盈(《续黄粱》),下级官吏鄙琐贪婪(《梅女》),衙门公役则“无有不可杀者”(《伍秋月》);至于地方豪绅,更是依财仗势,横行乡里。《聊斋志异》刺贪刺虐,全无畏忌。
明清两代用八股取士,以强化其政治统治。蒲松龄五十一岁才放弃应举,虽然他还不能自觉地否定这个制度,然而他却能从旧垒中反戈一击,揭露科举的弊端与丑恶。《聊斋志异》有相当数量的篇目,以嬉笑怒骂之笔讥刺科场衡文不公以及贿赂公行。司衡无目,盖因帘内诸官只熟悉八股滥调,不谙德业文章,无能识别真才(《司文郎》、《贾奉雉》)。学官贪冒,则不仅 “学使之门如市”(《神女》),而且“考弊司”竞定例割髀肉为贽(《考弊司》)。读书人对此却帖耳忍受,心无愧耻;俸进者则高官厚禄,作威作福( 《续黄粱》),失意者则嗒然若死,如饵毒之蝇(《王子安》)。蒲松龄晚年诗作《历下吟》写省城试士的丑态,不禁慨叹:“此中求伊周,亦复可恻怆。”《聊斋志异》抨击科举的作品,也都流露出此种恻怆的心情。
《聊斋志异》各类题材的作品都有自己的审美追求,其中描写婚姻爱情的作品表现得尤为鲜明。在蒲松龄那个时代,封建的因袭观念大都开始动摇,“甚至骨肉之间,亦用机械,家庭之内,亦蓄戈矛”(《为人要则》)。《聊斋志异》描写家庭纠葛的作品,往往把青年一代视作冲决封建礼教的主要力量。封建社会鄙视妇女,《聊斋志异》却以大量篇目,塑造了许许多多天生丽质,从不同角度展示她们的美好情操和过人才能。例如:颜氏之才,乔女之德;翩翩之仙,葛巾之神;婴宁的天真,蕙芳的纯朴;素秋的淡泊,黄英的通达;娇娜的洒脱,青凤的痴情;等等。她们人各一面,全非世俗男子所能比拟。封建社会严男女之大防,《聊斋志异》则借助浪漫主义的奇想,赋予青年男女以极大的互爱自由。作品认为:“礼缘情制;情之所在,异族何殊焉”(《素秋》);“天下惟真才人为能多情,不以妍媸易念也”(《瑞云》)。作品呼唤真情,反对“以礼节情”,因而对知己相爱或钟情不移者备加赞扬,而对虚伪矫情或欺骗爱情者则予以谴责。作者意识到爱情是婚姻的基础,因而确认男女婚姻,“此自百年事,父母止主其半”(《青蛙神》) 。作品所赞扬的大多是自媒自主的婚姻;这在当时不是已经存在的现实,而是应该实现的理想。蒲松龄的审美情操,的确高人一等;纵然杂有些微糟粕,毕竟瑕不掩瑜。
《聊斋志异》近五百篇,举凡天上人间、域内海外的诸般异闻,鸟兽虫鱼、草木竹石的荒怪变幻,民俗风习、自然灾害的趣闻琐谈,都在包罗之列。以上所述,仅其荦荦大者。
《聊斋志异》把中国文言短篇小说创作艺术推向顶峰,前人称它为“空前绝后之作”。其主题境界既高出晋之志怪、唐之传奇,而笔墨命意更非后世续书所能比拟。它的艺术成就,既是蒲松龄借幻异故事寄托自我情志的创新,又是中国文学优秀传统的发扬。
作为“孤愤之书”,浓烈的感情色彩和超俗的审美追求,为《聊斋志异》创作艺术的主要特征。作者在创作时,往往驰想天外,神与物游:“遄飞逸兴,狂固难辞;永托旷怀,痴且不讳。”(《聊斋自志》)这种感兴飞动的激情,恰足以表现幻异小说的奇诡。在各类作品中,既有金刚怒目的愤激,也有童心展现的温情;既有口诛笔伐,也有幽默讽嘲。诸般幻异故事,都具有扣人心弦的艺术魅力。《聊斋志异》的问世,使得一度沉寂的中国文言小说重现光辉,在艺术上取得了突破性的进展,其实质是在发扬中国文学优秀传统基础上的艺术创新。蒲松龄有丰厚的文学修养,他不仅“用传奇法,而以志怪”,而且自觉地发扬楚骚的创作精神。其《聊斋自志》谓:“披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。自鸣天籁,不择好音,有由然矣。”《聊斋》为文,狂狷傲世,不遵矩度,盖亦步武楚骚,直抒胸臆,不择好音。《聊斋志异》每于篇后仿《史记》的“太史公日”,添加“ 异史氏日”论赞一段,把艺术具象的意蕴径直地表达出来。全书有“异史氏日”近二百则,为数之多,用意之深,均不同于唐传奇偶尔加入的议论体例。这一形式的采用,是对《史记》美学思想的自觉发扬。盖蒲松龄“长命不犹”、“仅成孤愤之书”与司马迁“意有所郁结”、“发愤之所为作”,两者之间有其相通会意之处。鲁迅先生称《史记》为“无韵之《离骚》”。《聊斋》则把楚骚的艺术传统用之于小说,遂使中国文言小说艺术再生奇葩。
蒲松龄的这种创作精神,在今天仍有可资借鉴之处。
朱其铠 一九九二年二月

规格参数

编者 朱其铠
品牌 京东图书
出版时间 1989-09-01
品牌属地 中国
出版社 人民文学出版社
ISBN 9787020051991
版次 1
页数 1739
印刷时间 2007-04-01
包装 平装
著者 [清]蒲松龄
用纸 胶版纸

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