沈石溪画本·第一辑（套装共10册）

·用图画赞美生命

·一套涤荡心灵的动物小说

·一幅壮美宏阔的生命画卷

图书特色：
★短章与图画完美融合，低年级孩子读经典不怕累

★文本均由“动物小说大王”沈石溪本人挑选，代表其创作成就

★近1000幅铅笔淡彩手绘美图，十余位插画师耗时两年悉心打磨

★多部篇目入选中小学语文教材及课外读本，为语文加油

★什么是画本？

“画本”创造了儿童阅读的新方式，精致生动的图画，能更好地诠释文字。于孩子而言，经典阅读不再累，阅读变成一种愉悦的享受，潜移默化间还能提升孩子的审美水平。

本书篇目获奖及入选教材或课外读本情况：

★《最后一头战象》：人民教育出版社全国小学语文教材六年级上册；鲁教版五年级下学期语文课本；香港生本教育语文教材第十册

★《第七条猎狗》：中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖；入选山东教育出版社、语文出版社中小学生语文素养文库初中卷

★《藏獒渡魂》：获第十九届陈伯吹儿童文学奖，被选入《意林》青少版、2006年冰心儿童图书奖

★《天命》：获1992年海峡两岸少年小说、童话征文佳作奖

★《红奶羊》：获中国作家协会第三届全国优秀儿童文学奖

本书包含了四篇短篇动物小说：《最后一头战象》《天命》《斑羚飞渡》《再被狐狸骗一次》。

《最后一头战象》是关于一头战象嘎羧的故事，嘎羧知道自己要死亡的时候就要去祖传象冢，但是嘎羧没有去祖传象冢，却是去了曾经与同伴浴血奋战的战场，挖了一个坑，把自己归还于大地。

《天命》写 的是一只母鹰为了种族舍弃生子的故事。大雪纷飞的天气，外出觅食的母鹰为了诱捕一条老蛇，不得不用一个孩子作诱饵。面对两个孩子，一个是抱养的，一个是亲 生的，抱养的强壮，自己的孩子却瘦弱。它最后还是选择了优胜劣汰，把自己的孩子做了诱饵。抱养的黑鹰终于长大了，成了翱翔在高山上的天骄。

《斑羚飞渡》讲的是一群被猎人逼到悬崖上的斑羚，为了种群的延续，老年斑羚在头羊的带领下，不顾自己的生命，让年轻斑羚飞渡悬崖。故事感人肺腑。

《再被狐狸骗一次》写的是一只公狐狸为了能让母狐狸把幼崽一只一只转移到安全的灌木丛，竟然不惜自残来骗“我”离开它的洞穴。它不断朝树干上撞，脸上血肉模糊。最后，母狐狸成功的转移了它们的小宝贝，但公狐狸却再也没能爬起来。

《牝狼》讲述的是一只母狼的故事。
生活在日曲卡山麓的母狼白莎因为追寻食物被洪水推到了另一个不同的世界——西双版纳。那里本没有狼，白莎为了生命的延续，也为了排解寂寞，与大公狗帕帕 生活在了一起。不久之后，白莎发现自己怀孕了。白莎担心它的儿女继承了狗的特性，而不是真正的狼种，更害怕由于帕帕的存在而影响到儿女的脾性，它最终咬死 了帕帕。白莎生下了一只小黑狼、小黄狼和一只花狼。然而，白莎却先后咬死了毛色纯粹是狗的花花，不敢攻击猪娃的黄黄，唯有嘿嘿身上充满狼性，寄托着白莎的 全部希望。

《红奶羊》讲述了一个羊与狼的故事。
奶羊茜露儿不幸被大公狼黑宝抓住，给他刚刚出生就失去妈妈的狼崽黑球做奶妈。茜露儿渐渐地与小狼崽黑球有了感情的交流。黑宝为了保全小狼崽的生命，死在 猎人的枪下。茜露儿终于可以放心大胆地回大草原了，但是小黑球的哀叫触动了它的母性，它决定等黑球断奶以后再离开。日子过了三个月，在一个月黑风高的夜 晚，一只狡猾、强壮的豺要吃奶妈的危机时刻，黑球挺身而出，豺吓跑了，拯救了它的奶妈。可是黑球的肩却被豺咬掉了一大块皮。茜露儿还是悄悄地走了。 回到 的羊群的茜露儿恢复了原来的身份，还有了两个孩子，在一个暴风雨来临的闷热下午，宠爱它的丈夫在凶猛猞猁进攻之时，抛下年幼的孩子，只顾自己逃命，使一只 小羊葬身猞猁之口。。

《白象家族》讲述了一个人与象的故事。
一个下乡知青在风雨交加的夜晚救起一头小白象，从而走入了白象家族，跟它们成为亲密无间的好朋友。一次，知青被老虎追杀，老白象因救他而被老虎咬成重 伤。老象预感到自己时日不多，就在家族成员的护送下，向密林深处的象冢行进。在知青的软磨硬泡下，白象们同意他一同前往。然而他却萌生了邪念，去象冢偷走 了两根象牙。白象家族发现后，差点将他杀死。他因惊吓过度，大病了一场，后来再也找不到白象家族的踪影。

《藏獒渡魂》讲的是一个人与狗的故事。
“渡魂”是藏族地区特有的习俗。在藏族人看来，藏獒生性残暴，杀气太重，须在藏獒出生49天时，将其与一只还在吃奶的羔羊同栏圈养。经过49天后，如果 藏獒与羊羔和睦相处，就算渡魂成功。渡魂成功的藏獒称为“家魂犬”，乃犬中上品；渡魂失败的则称为“野魂犬”，身价低贱，经常遭到主人抛弃。
身为科考队员的作者，低价买来一只渡魂失败的野魂藏獒，取名曼晃。曼晃长得高大威猛，勇敢机智，多次救起它的主人，但它也闯了不少祸，加上野魂犬的身份， 最终主人还是决定将它送到动物园供人参观。就在曼晃被送走的前一天，一件事情却改变了它的命运。一只母红崖羊为了保护自己的孩子而与一只雪豹搏斗，最终同 归与尽了，曼晃受其感动，被“渡了魂”，成了真正的家魂犬。
《情豹布哈依》讲述的是一个关于豹子的故事。
公豹布哈依从老虎嘴里救出了母豹香格莉，香格莉很感激也很欣赏布哈依，就嫁给了他。它们幸福地生活在一起。
在一次拯救行动中，布哈依为了救香格莉和豹崽，被象群踩断骨头，成了残废。布哈依没法照顾家人，为了小豹崽们可以健康的成长，它甚至让香格莉把别的公豹 请进他家，而自己却被公豹赶出了家门。香格莉不想失去布哈依，就把后来的公豹赶走了。为了一家人生存，香格莉不得不去农家抓动物吃，布哈依不想让妻子冒 险，也不想看到妻子伤心，它用尽最后力气为香格莉和豹崽杀死了公野猪，让香格莉和豹崽有肉吃，以后可以捕捉没了保护的母野猪和小野猪，过上好生活。
《血染的王冠》是沈石溪写的一篇关于猴王的小说。
一位动物学家和助手在河里划船观察猴群，发现一只年迈的老猴王与挑战者在打斗。老猴王被打败，落入河中，被动物学家救起。但是新任的猴王并没有得到其他 猴子的拥戴，族群出现了骚乱，许多猴子向新猴王发起挑战，有几只猴子在打斗中丧生。老猴王得知这一情况后，毅然返回族群。老猴王的出现给了新猴王一个惊 喜，他俩又打到河边，老猴王再次掉了下去。但这次，它没求救，而是选择了默默地沉入河底。此后，猴群又恢复了正常的生活。
动物学家回去后，在书里找到了答案：如果一个猴群的猴王没有将上一届王主打败并杀死的话，这个猴群便不会屈服于新的猴王。老猴王用自己的鲜血，染红了新猴王的王冠。
《棕熊的故事》讲述了一个关于棕熊的感人故事。
作者跟向导强巴在野外观察室附近的树洞里意外捡到一只刚出生的小棕熊，将它带回去悉心照顾。小棕熊把作者当成了“妈妈”，非常亲昵。不久母熊找了过来， 将小棕熊抱走了。在一次与雪豹的斗争中，母熊深受重伤。它把小棕熊藏在一块大石头后面，用尽最后的力气，到野外观察室找到作者，把作者带到了小棕熊身边， 将小棕熊托付给了作者。母熊也因失血过多，气绝身亡。

《第七条猎狗》讲 的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人一直却得不到一条称心如意的猎狗，后来得到了身为军犬后代的第七条猎狗赤利，他才如愿以偿。因为一次误会，猎 人将赤利赶出了家门。充满委屈的赤利逃到了山林，成为豺狗群的首领。老猎人在一次狩猎中被豺狗群围困，命悬一线。当领头的赤利发现了自己的主人后，忘记了 曾经受到的冤枉和委屈，不顾一切地就了老猎人的性命。

《和乌鸦做邻居》讲的是作者与房子旁边的一 窝乌鸦的故事。作者曾经救过乌鸦宝宝，乌鸦为了感谢作者，在作者受到猛兽袭击时也不顾生死救了作者。从此，作者和乌鸦成了好朋友。在一个打雷下雨的夜晚， 乌鸦不惜折断了几根羽毛，来到了作者的家，焦急地让作者离开，作者刚离开家门，一道闪电就劈在门前的菩提树上，巨大的树冠正好砸在作者的房子上……从此， 作者再也没有见过这些乌鸦。

《象冢》讲的是一只头象它茨甫被他深爱也深爱他的母象巴娅的儿子隆卡 挑战王位，在两象争夺王位的激烈一战中，巴娅在儿子即将落败的关键时刻救了儿子，隆卡反败为胜，登上王位。巴娅对这个曾不惜一切代价救过她，现在因她而身 受重伤的公象悉心照料，心甘情愿地接受他的复仇。它茨甫的伤好了，也接到了死神的召唤，象群送他去象冢，还有一二十年寿命的巴娅不顾儿子的阻挠，最后跳进 了象冢，陪伴它茨甫一起死去。

《老鹿王哈克》讲述的是一个关于鹿王的故事。
年迈的鹿王哈克积蓄体力，准备与一只威胁到族群的恶狼进行决斗，然而一只年轻的公鹿杰米却出来挑战哈克的专业。为了使整个鹿群种族能够生存和繁荣，哈克忍辱负重，将王位让给了杰米，自己却选择了与凶恶的老狼拼死搏斗，最终同归于尽……

沈石溪，原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活了十八年。现为中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事。
创作以动物小说为主，已出版作品五百多万宇，被称为“中国动物小说大王”。
曾获中国作家协会全国出色儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。
代表作有《第七条猎狗》《再被狐狸骗一次》《狼王梦》《白象家族》《斑羚飞渡》《最后一头战象》《一只猎雕的遭遇》。

《沈石溪画本第一辑 最后一头战象》目录：
天命
再被狐狸骗一次
斑羚飞渡
最后一头战象
……
《沈石溪画本第一辑 牝狼》
《沈石溪画本第一辑 红奶羊》
《沈石溪画本第一辑 白象家族》
《沈石溪画本第一辑 藏獒渡魂》
《沈石溪画本第一辑 情豹布哈依》
《沈石溪画本第一辑 染血的王冠》
《沈石溪画本第一辑 棕熊的故事》
《沈石溪画本第一辑 第七条猎狗》
《沈石溪画本第一辑 老鹿王哈克》

生命的大爱
李利芳兰州大学教授博士生导师
沈石溪写有很多经典短篇动物小说，这些作品传播力甚广，早已成为耳熟能详的名篇。阅读时我们会特别注意到此类小说的“事件性”都很强，因为作者要在有限的篇幅容量里再现深刻的主题意蕴，所以必然择取典型事件以凸显一种“奇崛”的审美效果。
《斑羚飞渡》以“我们”这一群人对斑羚的围猎为故事的基本背景，延伸出人闯入动物世界后所发生的这一起非常的事件。作品在叙事上的把握很显功力，不慌不忙、简洁而清楚的叙述节奏让读者慢慢进入故事，平稳的阅读心态与情节后起的高潮形成了绝对的审美张力，正好映合“斑羚飞渡”事件本身的奇崛与壮美。这是一出由动物“表演”的悲剧，虽然悲剧的初始导演是人，人曾经以为自己能控制动物于股掌之中，但没曾想动物却用自己丰富的思想改变了悲剧的剧情与性质，使人在精神高度上更“矮羊一等”。
在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群用牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群的生存机会。老斑羚们从容地走向了死亡，用大爱为下一代开通了一条生存的道路。镰刀头羊最后走上彩虹，消失在一片灿烂中。斑羚用英雄飞渡的壮举诠释了种群的生存哲学与爱的哲学，其生命姿态的辉煌与深刻启迪于人类反思的实在太多太多。
《最后一头战象》也是非常优秀的篇目。战争中唯一幸存的战象在经历了岁月的风尘行将离世时，它会有怎样的念想？它会如何安排自己最终的归宿？大象也会有自己的生命价值追求？沈石溪笔下这一头最后的战象所展现出的高尚情怀，的确令我们诧异，初读时甚至感觉匪夷所思。但沿着作者细细道来的故事情节，慢慢品读战象的心理活动与行为动作，我们便逐渐认同理解、进入了这头战象的情感世界，为大象这种灵性动物所追求的精神高度而赞叹不已。
在多层次勘探动物的悲剧命运时，沈石溪触碰到了动物世界中两种关键的价值准则：一是无情的丛林法则，一是有情的生命灵魂，这两种价值观在动物世界中所演绎的错综复杂的关系形态，构成了沈石溪众多作品的立意基石。《天命》的主题意蕴也来源于此。在作品中我们看到，在残酷的丛林世界里，为了获取生存的食物与保全性命，老鹰与老蛇这一对极富生存智慧的动物彼此怎样处心积虑、绞尽脑汁去战胜对方。为了让幼鹰存活下去，老鹰最终不得不选择牺牲一个挽救一个的“绝办法”，可是这样的方案将它推向了另一种“选择”的困境中，在“亲生”与“抱养”之间，在“汰劣留良”的生存法则面前，在情感与理智的摇摆中，老鹰的决断究竟会如何？最终它闭紧了双眼，将结果留给了天命。
在原生态的丛林世界里，适者生存、优胜劣汰是唯一的生存法则，也是动物在占有生存权利过程中需要遵守的最高法则。为了自我、家族及后代的生存，不同种类的动物共同秉持着一种选择的智慧与对幼者的大爱，那种来自本能的“护犊”心理与为此的卓绝付出，其力度与强度恐怕很多时候连人都无法企及。《再被狐狸骗一次》讲的就是这样的故事，公狐狸为了保护小狐狸，不惜残害自己的身体诱骗“我”的注意力，直至最后流血而死。尽管“我”曾经愤怒于狐狸的骗术，但最终也让狐狸骗术背后伟大的“父爱”而“压抑”得“窒息”。
正如《斑羚飞渡》中老斑羚们用自我生命对幼小生命的换回，公狐狸临危时的选择同样遵循此道，动物界对种群后代默默坚守的生命大爱，是最启迪于人类吸收借鉴的精神资源。
《牝狼》名家导读：
动物悲剧命运的勘探
李利芳兰州大学教授博士生导师
狼是沈石溪非常擅长书写的一种动物，他最经典的动物小说就是《狼王梦》。
狼是草原的精英，是野性的化身，通过狼，沈石溪希望对地球生命的强悍意志力进行集中再现。《牝狼》也是沈石溪关于狼的一篇佳作。
沈石溪从来没有孤立地、平面地去塑造狼的形象，他很会以特殊的视角、或非常态的情境去生成一个层次有机、内涵丰富的专属于“狼”的故事世界。这其中，“母狼”作为一种叙事中心很见作家对狼的“种”的生命特性的艺术深挖。这应该直接导源于生命的繁殖与养育这一根本命题。“母亲”是承担与面对“种”的生命延续的第一人。从“母亲”写起，就意味着从生命的起端写起，从生命的希望写起，从生命的发展写起。
《牝狼》所写的也是一条母狼。它命运的改变从一次捕猎带来的意外开始，它来到了西双版纳这个没有狼的世界，从此便被置于一种非“狼”的生活境遇之中。尽管之后它一直努力的是挽回狼的生存感觉，梦想着再造一个狼群的辉煌，但它无可逃脱的是现实的残酷无情。在没有“狼种”的世界里，它永远不可能实现真正的“狼”的再生。它所有的努力必然是面对梦想破碎、自我灵魂被撕扯的艰难过程。
书写动物就要进入动物的精神内部，写出丝毫不逊色于人的动物的生命意蕴，是沈石溪动物小说创作崇高的艺术追求。关于动物的悲剧命运，沈石溪思考了很多，而且他依据不同种群动物的生存习性，对其悲剧命运进行了合理的展开。这其中最可见出的是沈石溪的动物观。他对动物生命是致以“仰视”的，他从思想及情感上完全将它们尊崇为鲜活的“生命”，他的艺术天职就是将这个生命世界用文字映现出来。于是，他写出了一条狼的孤独。
生命是需要陪伴的。痛苦的是牝狼没有同类异性的陪伴。它只能降低要求，屈尊于一条狗的爱恋。它的恋爱过程本身是分裂的，同样，爱的果实也是分裂的，它生产出了“非狼非狗”、或“亦狼亦狗”的后代，绝望的牝狼最终只能走向彻底的自我毁灭。
《红奶羊》名家导读：
当“羊性”遇见“狼性”
李利芳兰州大学教授博士生导师
以动物的野性生命力来诠释动物生命的主体性，这是动物写作独有的价值旨归，沈石溪将此作为灵魂主线，统摄了他对动物世界的整体把握。具有强韧精神性格的动物是沈石溪笔下的最爱，如狼。沈石溪有很多写狼的名篇，狼的刚强和凶悍被他反复致以细描。甚至在写羊时，他也情不自禁地融入了狼的精神元素，因此而诞生了这一篇独具魅力的《红奶羊》。
打破对立物种间稳定的关系模式，创造极具张力的新关系模式，并由此对撞生发出动物不同寻常的主体性内涵，这是沈石溪构思很鲜明的一个特点。他生成新关系的主要途径之一是“母子”关系的建构，这与动物生命存在基本的繁衍功能相关。红奶羊因被狼捕获而做了一个阶段幼狼的“奶娘”，这样一种新身份的确立及与狼的交往，分裂了它固有的稳定的“羊性”气质。在“羊母”与“狼崽”由对立走向统一的过程中，“羊性——母性——狼性”，三种动物的主体性复杂地纠结在母羊茜露儿身上，让它经历体验并获得了一般的红崖羊永远难以拥有的情感与思想深度。
正是与狼的亲密接触，使得红奶羊即便在后来回到羊群后也无法再作为“羊”坦然地生活。它的丈夫与爱子面对危难时临阵逃脱，缺乏挺身而出的高贵品质，这与狼正好形成了鲜明的对比。作为羊它却站在“羊性”的对立面审视思考“羊性”的局限性，这使它痛苦万分。而曾经一度它发挥母性的本能对狼崽的哺育，也让它经历了巨大的情感冲突。但是狼崽作为“子”对其“母”的回报之恩，恰胜过最终它自己的亲生“羊子”的行为。“狼崽”巩固了它的“母性”，而“羊子”却结束了它的“母性”，这中间的反差颇耐人咀嚼反思。
突破羊既有的生命力局限，以羊的生存境遇或处境的异质化，来重塑羊的气质、思想与性格，这就是本篇作品立意的不凡之处。小说的结尾尤其处理得深刻，红奶羊最终陷入了“无家可归”的境遇，它只能走向想象世界中的精神归宿之地，去寻找神羊峰巅那头传说中的红岩羊，尽管那头“理想”的羊永远只能是羊世界的一个美丽的神话。
《白象家族》名家导读：
仰望精神高贵的白象
李利芳兰州大学教授博士生导师
十六岁时，作家沈石溪在知识青年上山下乡的运动中来到了云南西双版纳一个名叫曼广弄的傣族寨子，在热带雨林的自然天地中，他开始了接触、了解、认识动物的漫长过程，同时也开始了用文字探索表现动物的写作历程。
沈石溪写有各种各样的动物，他差不多把西双版纳可写的动物种类都写完了。他各种篇目的动物小说为我们呈现出了一个立体多彩的动物王国，而贯穿这个王国的，是他对动物“精神”世界的勘探与发现。
沈石溪始终持有这样的创作理念：“动物小说折射的是人类社会”，“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象”。所以，以人类社会作为参照系去考察、呈现、思考动物，便成为沈石溪创作非常自觉的一种意识，这一本《白象家族》对此有非常典型的再现。
阅读沈石溪的很多作品时，我们要注意小说中的叙述者“我”或“我们”，这样的第一人称的叙述视角为故事营造出很强的“亲历性”，或者说“真实性”氛围。透过“我”的眼睛与心理感受，我们可以生动地获得“人与动物”在一起交往的奇趣体验。
“我”在荒山野岭孤独看护橡胶园，在一个雨夜收留了一头饥寒交迫的小象，从此与白象家族结下了不解之缘。通过作家娓娓道来的叙述，我们看到，人与象之间居然可以跨越口头语言交流的障碍，通过身体语言实现真诚的感情交流。但是如果我们细细琢磨一下的话，其实这个交往过程也一直伴随着一种不和谐音，或者说存在一种看似非常正常，但其本质上是伸张“人—象”之间精神高度差异的现象细节。那就是“我”作为“人”自然表现出的“算计”与利益得失心理，为去象冢牟利的良苦用心等，这些属“人”的复杂的东西恰恰与“象”的单纯透明形成了鲜明的对比。
最终“我”的彻底背叛与白象的离去为这段结缘画上了无声的句号。去往象冢的路标早已被“时间”的风沙掩埋了，但精神高贵的白象却永远耸立在了我的记忆中。
《藏獒渡魂》名家导读：
母爱可以创造奇迹
李利芳兰州大学教授博士生导师
《藏獒渡魂》写的是藏獒曼晃的故事。曼晃是一条几次渡魂都失败的野魂犬，原本是会被作为废品处理的，但因“我”的特殊需求，曼晃有缘成为“我”工作生活的得力助手。“我”亲眼见证了曼晃作为一条藏獒的勇猛强悍，但“我”也真正领教了曼晃作为一条渡魂不成功的藏獒的嗜血残忍。“我”最终理解接受了“藏獒渡魂”这一行为的意义，不敢也不愿再留曼晃在身边。但就在“我”要放弃曼晃的时候，一件意想不到的事情改变了曼晃的命运。
沈石溪是写动物的高手，也是讲故事的高手。他讲动物故事总是娓娓道来，从容不迫，有张有弛，起伏有致，充满悬念，让我们在阅读中很难有预见性。结局既出人意料，但仔细品鉴又在情理与逻辑之中，阅读过程既充满了陌生化的快感，又能最终圆满获得思想立意的启迪，他的作品的确是兼可读性与教益性于一体的优秀读本。
《藏獒渡魂》表层写的是藏獒，故事以一条藏獒曼晃的经历，为我们精彩地呈现出了藏獒这一物种的生命特性。但作品的深刻之处则在于，围绕藏獒渡魂，作家写出了生命世界中的另一种奇迹，那就是母爱。母崖羊在绝境中表现出来的母爱，可以让一条几次渡魂都失败的野性藏獒“意外”地实现渡魂，此处情节的曲折与惊险让故事充满了极致的审美张力。
沈石溪的很多名篇写的都是雌性动物，准确说写的是动物“母亲”。“母性”是他探视动物世界非常主导的一个维度。“母亲”不仅生育孩子，而且还哺乳喂养孩子，这使得母子间的感情成为世界上最伟大的感情。雌性动物在生育与繁衍后代、扮演“母亲”角色这个问题上，很多时候较人类体现得更主动认真，更具有母亲原始的本性。沈石溪在他的动物小说中一再讴歌母爱的崇高与伟大，并且在很多时候他试图用母性的力量去战胜丛林法则。可以说，丛林法则与母性情感是沈石溪创作中并行的两条思想主线，它们或独立，或冲突，或时有交叉，在对立中走向统一，共同将沈石溪动物文学世界的主题意蕴建构得丰富复杂、立体多层。
《情豹布哈依》名家导读：
豹的情感与理智
李利芳兰州大学教授博士生导师
在没有阅读沈石溪的《情豹布哈依》之前，我们很难想象出金钱豹的家庭生活状况，尤其是一头公豹对家庭职责的履行程度，更不可能想象出的是面对非常态的境遇时，这头公豹对妻子及子女所表现出的大爱，以及伴随这种爱而萌生的理智的抉择。豹热烈的情感、成熟的父性思想值得人反思借鉴。
“金钱豹是一种家庭观念很重的动物”，沈石溪在作品中强调的这一点是我们理解该部作品题旨的钥匙。故事从公豹外出捕猎开始写起，对公豹行动与心理的细致描摹，使得我们很快便认识了这头名叫布哈依的公豹，并跟随它的足迹进入了豹的生活空间。
在残酷的丛林世界里，生存永远是摆在动物面前第一位的问题。于是我们看到，捕食与全家身体的安全便是公豹主要的生活内容。无论处在哪一个环节，它都是认真而专注的，它对家庭责任都有自觉的担当与心甘情愿的付出。面对大象无端的挑衅，它尽自己的智慧与能力保全了妻子，但自己却永远瘫痪了。
公豹与母豹的患难与共、不离不弃让人感慨万千。动物世界比不上人类社会的高级文明，动物也享有不了人能够享有的物质与精神生活，比之人，动物没有更多更丰富的选择，但动物因此也便没有复杂与心机，没有背叛，保留了纯粹的信任与忠诚。沈石溪从动物身上发现了很多人类已经丢失的品质，所以他说，“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象”，人应该向动物学习的着实太多。
真正的爱不是占有，是为对方全身心的付出而不求回报。公豹布哈依知晓爱的深刻内涵，并且也能以实际行动去践行这个内涵。对比豹我们会发现，很多人都抵达不了豹的思想境界。人类的爱很多时候很狭隘，很自私，伴随的更多是功利心，是掠取，是为我所用，根本没有为对方考虑。可是布哈依最终却能接受另一头公豹的进入，甚至牺牲自己的生命为妻子攒一些食粮，这样博大开阔的胸怀又有多少人能够企及呢？
……