刘节日记（1939－1977 上下册）

《刘节日记》真实的记录了一个深受传统文化熏陶的正直学者的心路历程，分明将日记当做克服自身的缺点、不断进取追求的记录。日记的前半，有不少是作者阅读《左传》《通鉴纪事本末》和其它典籍时的思考所得，可视为短片读史札记，足见先生用功之勤，研讨之深。

《刘节日记》始于1939年元旦，迄于1977年5月6日，是作者近四十年处在种种复杂环境下极为难得的人生记录，真实地反映了从抗战爆发到新中国成立及至〔文化大革命〕时期，一个知识分子的生活、交游以及学术研究情况。这些历经战乱和政治运动而残存下来的文字，真实体现了一个正直学者〔人格同学问一致〕的人生信条，也是不中国社会20世纪30年代至70年代历史真实的宝贵资料。

刘节，我国现代著名历史学家，在古文学和古器物学、先秦诸子思想、史料学和史等诸多领域均有重要建树。

刘节先生日记序——陈其泰
整理说明
刘节日记（1939—1977）
一九三九年
一九四一年
一九四五年
一九五二年
一九五三年
一九五四年
一九五六年
一九五七年
一九五八年
一九六六年
一九六七年
一九六八年
一九六九年
一九七○年
一九七一年
一九七二年
一九七三年
一九七四年
一九七五年
一九七六年
一九七七年
我之信条三则（附录）
《刘节日记》编后记——刘显曾

一九三九年
今天是一九三九年的第一天，也是我改良更新的第一天。结根儿说一句：我从前勉强的说懂得一个理字， 现在应该要懂得一个情字了！庄子说：“中国君子明乎礼义而不知人心。”我们书生的想头真是如此！
从自然到人，统是一片真情之流，但是要这一片浩然长流不泛滥而又不枯竭，非得有这副严正的理不可。理与情是一物的两面，不是两种不同的东西；换而言之，理与情是动静两种力，一切有轨道的活的事件，总是得这两种力的调和而成，否者必定会到枯竭或泛滥的时候。
本体与现象本来是一片的，本同末异者，务须不离其宗，不然就是离开生命。凡是力量充实的总是始终一贯的，中途变节就是灭亡的象征。万物芸芸各复归其根，天地不仁以万物为刍狗，这就是说人是以自然为标准的，凡是不合这个标准的，终归淘汰。本来懂得理的人没有不懂得情的，懂得理而不知人情，就是不懂得理，从今天起，我要彻底懂得理！其实我的病症并不伤及大体，从今以后只要由外向内下功夫，一切缺点自然都会改除了！
矩之道是要深刻注意的。谦虚和严肃当为座右铭，其他可以不必太枝枝节节了！一年以后，试看功效如何。
这一年中的工作：以文字学为中心，其次研究古代史的资料，此外务必学好一种外国语。庚款会的报告及河南通志局的文章当尽三个月以内交去。诗文的练习亦须重新力学，能有十篇古文三十首诗作成，可以有点样子了！
锻练身体，尤其重要！早上六点务必起床，晚十点务必入睡；饮食多蔬菜，少鱼肉；中饭可多食，晚饭务食少；酒须戒绝，早起须运动，每月须有短期旅行，这样身体必定会好转来。生活费暂定一月伍十元为标准。
一月一日 星期日 阴
早上六点起床，盥洗毕，早茶。阅报，知汪精卫主张对日议和，和议诚然不可，但汪氏之主张必定失败。中国之前途当会走上英美法一集团里去，我认为这是最正当的步骤。
八点过海至九龙，先访中央研究院喻洽尔君送以新年小物件一个，以谢代办护照之劳。九时左右抵陈寅恪师母家，始悉寅恪师下学期有英伦之行，该国大学聘为教授，年俸千镑，可谓丰矣！十时半至虚心家，中午虚心约宴大华酒店，座客有陈观龙等八人。
二点半渡海，与虚心同访郑亦同，稍谈即出；继访香港大学马季明，稍谈即出。与虚心同访伍尚武君，取来虚心旧作《陈同甫年谱》读之，知虚心于此造诣甚深。
晚六时半与虚心同饭于英华西餐馆，七时送虚心过海，返至香港已八时左右。即写新年之感想一篇，十点半入睡。今访马季明时忘带名片，心中歉然，以后务必留意！李照亭托带孙述万之药六瓶，亦存马君处转去矣。
一月二日 星期一 晴
早六点半起，至加拿大茶社早餐，遇杜衡君，多年未见之老友也。闻到香港已多年，现在正办一刊物，同樊仲云一班人合作。稍谈即出。至毕打行寻黄达权君不遇，出至前山乘Peak tram上山，已十点左右。在山顶间眺一回，见香港海外的小岛甚多，星罗棋布，真有海上三山之概。山顶有一道向南山下的，名扑扶林道，望见山下有一水塘，澄碧可爱，道旁林木葱郁，枇杷花与红叶相映如画。下山经水塘至大道，远望海水湾环入峡，土人名之为浅水湾，湾中渔舟出没，如一点轻鸥，浮游山海间，为之心神爽然。乃乘车回旅馆。
下午三点许过访虚心，稍谈；一同访喻洽尔，出至尖沙咀一同渡海。余即乘车访杜衡，谈话间，有一林君同戴望舒来，稍谈，余即出。与虚心仍返九龙，应陈观龙晚餐之约，至十一时半始返归旅舍。
今日与虚心谈甚久，多年积郁，得以舒畅。当今之世，得一文人如虚心者真不易也。虚心留学海外七年，艰苦备尝，而笃厚之情至今不变，洵可爱也！
一月三日 星期二 阴
早六时起床，至东园早点。出访黄达权未晤。即至外交部驻港签证处领取出国护照。出，再访黄达权，与达权同至法领事署签照。明日上午始可得。返至旅馆，作函寄清之、仲博、朱右白。中午黄达权约在温沙餐室午饭。下午访郑亦同不遇，同胡公续至九龙访友，稍坐即返，与公续同至温沙餐室晚饭。九时虚心来谈。谈至十一时半，同出，至陶然茶室饮茶，至一时左右始回。是晚虚心兄住在旅馆。
今日向法领馆签事，颇麻烦，连去三次，竟未取得。其实此事本易办，其病在我操心太急，我生平此病甚深，至今不能改除，颇为悬悬！自今以后，当先锻炼身体，身体强健，谅可改变心境也。晚与虚心谈，知此君为学之兴趣已转变，前途恐非我辈中人了！七年留学，所变如此，习惯环境之移人大矣！明日欲行，夜深就睡，心中如有一事，竟不能沉沉睡着。
一月四日 星期三 晴
早六时起床，检理行装毕，与虚心同至A.B.C.饮茶，毕至法领署，仍未签得，乃与虚心同访伍尚武兄，得尚武兄之助，护照大约中午可得。回旅馆作函寄郑云性。复与虚心同访黄达权辞行。中午护照领到，即至法国邮船公司购票，得到四等舱位一张。中午伍尚武约在安乐园午餐，餐毕已下午一时半，即买小舟挈行李登轮，虚心兄一同送我上船，四等舱在下层，下舱黑如漆，至为凄凉，虚心兄颇为我担忧，其实我心中并不觉什么，水手敲竹杠，以贰元港币购得一大木柜上为睡铺。
船四时开行，天气晴朗，为数日来所未有。同船皆江浙一带人为多，有一陈君乃海防天然旅店伙友，甚为热心，处处帮助。同行中有九位皆宁波人，乃上海公兴昌五金行伙友，此行欲在昆明办一支行，他们之领袖严芳庭先生年四十七岁，身材之矮比我尚差一头，其人在此行已二十余年，北至辽宁，南至香港昆明一带经商，为公司中重要人物。天下事真不能以貌取人，于严君是一最好之例也。余上船即展铺入睡。
一月五日 星期四 阴
自昨日以来，顺风顺水，波平浪静。余从昨日下午四时起稍食饭，即预备一日不食，因虚心告我自香港西行，风浪甚大，务须小心，不能食之过多。余信其言，即作断食一日之计划。上午情况甚佳，余在铺上，记账，作日记，皆甚舒服。至下午四时左右，船过琼州海峡，风浪大作，同船者十分之九呕吐。余因不食得免此痛苦，然饥饿之难受，至今始亲领其味，不知绝食者之苦如何度过，回想吴其昌君之旧事，为之怅然！同船中尚有三对男女，形同夫妇，皆赴昆明至重庆，其中有一女，大腹便便，看其情形，亦不觉甚苦，真可为大无畏之精神！晚间风更大，余睡在大木柜之上，时虞跌下，一夜不能好好睡着，隔床呕吐之声时作，尤令人难受。至夜中四点光景，风浪逐渐平静，余饥饿亦加甚。自昨日下午四时起至今已共三十六小时未食，夜间向隔坐许君要来热水一大杯饮之，肠胃间稍觉舒畅，至次早七时天亮，舟已入海防口外矣。
一月六日 星期五 雨
早六时起，海中大雨。至八点左右，船始入口，此江土人名之曰桃山江。因雨故，甚寒。约十时半抵阜，对护照后始得登岸，同行公兴昌诸君凡十人一路自码头走向天然旅馆，路经公园，树木青翠，野花红紫相间，如江南初春天气。土人女者，衣烤纱衣裤，跣足；男者黑纱长衫，白裤，跣足，冠黑色缠头。齿皆漆黑。因悟黑齿雕蹄瓯越之民，及黎民，苍头等称呼，真是西南及东南中国之苗民遗裔。殷人不起于东国——朝鲜——可信也。下午再至码头领行李。至一黑屋中，几及百人，行李数百件，法人检验时翻箱倒箧，不以人礼相待，未亡国已受此痛苦，不知向日人求和者，真不知是何心肝也。行李三件幸承公兴昌诸公帮忙，损失极微，至可感也。晚上与公兴昌诸君同宿一屋，同室五床，二人一床，余与吕君同在一榻。八时入睡，而诸君中有吸食鸦片以治病者，一室臭气沸腾，令人难忍。而该行领队之严君食之久竟不上瘾，亦一奇事也。
一月二十二日 星期日 晴
上午九时访吴禹铭，于其坐上晤张维华君。稍谈即买车出城至龙泉镇，访中央研究院诸旧友。约十时半出城，至半途晤李济之先生及梁思永兄，始悉董彦堂兄今日亦入城。余与约至下午再会，抵龙泉镇已正午十二时，与在院诸君石璋如、王振铎、王崇武、李光宇相晤。即在院中午餐。餐毕，同振铎、璋如二君至浪口村访顾颉刚。颉刚所住之屋乃新造三间楼房，明窗净几，颇可读书。生此乱世，能得斯乐，亦至不易也。稍谈即与颉刚及石、王二君同游黑龙潭。潭水清澈，游鱼可数。潭上有祠，相传为汉黑水祠故址。祠中有老梅古柏，所谓唐梅宋柏者是也。梅花甚多，老干者三，正盛开，洵佳遇也。下午四时左右，驱车回城至中央研究（院）办事处，得晤李济之、梁思永、董彦堂三君。时吴禹铭、徐旭生二公亦在座，稍谈彦堂约余同徐旭先生至再春园小饮。坐中彦堂谈近研究殷历，谓可作历谱上推至太甲，下推至秦汉之交，此乃新城新藏之故事，恐难得结果耳。食毕，二公同余返寓，与森丈谈甚久。
一月二十三日 星期一 晴
早六时起床，检理行装，预备上车。至七点半始抵同仁街兴中公司前，据该站长裘仁杰君言：须待至十时始能开车，余信其言，至一茶食店曰万胜楼，饮豆浆一碗；复至该公司，始悉今日不能成行，而西南公路局尚有借端敲诈之事。余乃于近处一旅馆内租得一间，以便明日早上方便上车。即于旅馆内作连日来日记。
下午访徐森丈，借来大洋陆拾元，连前共计贰百元矣。晚在森丈处晚餐，餐毕至时代旅社洗澡。洗毕至万胜楼饮茶，遇了一，与了一同至旅社，谈久之。余至云南共十二日，于昆明一带之天气最为爱好，其近郊风景亦自成天趣。惟于此间习惯风俗及土人之秉性大不同情。昆明人不论士农工商，早起甚晏，早上十二时以前商店开门者不及二三。土人十之五六皆有烟瘾。人民懒惰，而自视甚高，既无大智慧，又不愿纳善意，排外之性高于一切。如此人民，与外来优秀之士相处日久，当难逃优 胜劣败之原则也。
一月廿四日 星期二 晴
早五时半即起床。余所住者曰爱国旅馆，与兴中公司隔壁。候至七时，有二车各搭一外国人，先开。余复至青年会上车，候至十时左右始告余此车尚须改装货物，至下午一时始能开行。余乃至昆明大旅社午餐，餐毕已十二时，赶至兴中公司，车尚未开，直至一时十分始从金碧路蒙自分关前开出。开车者杭州人，名邬世航，今年二十二岁。此次同行者凡四车：早上先开者二车为5107、5108二辆。余车为5101号，同行者为5105，中坐一公司管理员雷君。四车今晚同在平彝相会，车行出昆明二十公里加速开行。一路坡度不甚高，天气晴朗，路甚平坦。下午五时半抵曲靖，已行百六十公里矣。在曲靖候5105号车，至六时二十分开行向平彝。一路坡度较高，天色蒙黑，山中有雾，车行较慢。曲靖为一大城，本可住夜。而此行因追至平彝与早开二车相会，故入夜行车，甚为危险。车至平彝已八时半。停车站，余等至中国旅行社招待所住宿，同行者凡十人，分住数屋。余与一修理汽车匠同住，此人名赵永泰，广东东莞人，颇勤恳。自昆明至此凡二百三十七公里。
一月廿五日 星期三 阴雨 下午晴
早起已六点半，至开车已八点过十分。天阴，山中有雾，自平彝东行不数十里至胜境关，为滇黔交界之处。云南之公路筑造较工，道途平坦。入黔以后路政甚坏，车行三小时抵盘县，已十一时左右。即在路旁一餐馆午饭。盘县虽一山城，市容尚整齐。余等在城外。城在山上，环山有楼阁，皆为城门所在之处。同车5105号钢板断折，在盘城外修理三小时之久，开行时已下午三时左右矣。自盘县前行即入大山，山中无灌林丛，往往数百里内无人烟。车至普安县已下午五点半。自盘县至此山中忽雨忽晴，抵普安，天气晴朗。候5105车尚未到，不能继续行车，即决定住普安。余与二修理车匠至一大住宅借宿，宅中一大屋，屋中共有六铺位，余等占其三。至七时左右，有欧亚航空公司一汽车自贵阳来，亦至此借宿。开车者郭君，郑州人；又一该公司经理，姓过，无锡人。与谈一路情形。贵阳天气，及风俗习惯，颇有所得。谈至十时左右，始相率入睡。
一月廿六日 星期四 上午晴 下午转阴
上午自普安开车已八时半，一路皆荒山。自云南来，山间皆赤土。至黔境，山间皆紫土。由盘县经普安至安南山中皆有煤穴，土人自掘，作燃料。闻自此直至巴县，山中皆有煤，世人只知山西产煤甲天下，不知川黔之煤亦用之不竭也。十一时至抵安南，安南有中国旅行社，居住饮食一切现代化。惟安南之市街极污秽，闾阎简陋，山中之岩邑也。出安南越一大山，公路盘旋而上，世人谓之二十四盘。下二十四盘，即渡盘江之钢索大桥。为滇黔间公路中最险峻之处，下午三时抵永宁州；四时半抵黄果树瀑布。在公路上可以远望瀑布之源，凡三折而来；其最下一折，分为三瀑；自大石屏间，贯注入潭，高可百许丈。雁荡之大龙湫仅及其三瀑之一而已。大雨之后，瀑布尤宽阔，真奇观也。自此至镇宁已五时。余所乘车钢板折断。修理数十分钟，车行已近六时，至安顺县已入晚八时矣。安顺有电灯，为近省之大邑，市容之盛为三日来所经小邑所未见。余住一小旅馆曰赵泰祥，房金一元。室中二榻，余居其一，他榻则无人住。
一月廿七日 星期五 阴
八时左右离安顺。自镇宁以来路上行人渐多；安顺以东，更络绎不绝。行近贵阳，山皆黝黑，世称黔山，非虚语也。而道旁多奇石，一草一木，酷类庭院中盆景。抵贵阳已正午十二时，即入城觅取旅馆，至一点钟始得一住宿之所曰远东饭店，房金二元五毛，为此间最佳之一室。洗涤毕，至其旁一银宫餐室食面二碗。回至旅馆中休息片刻，即出访滕若渠消息。于路上晤十七年前旧友黄竹如君，竹如自日本归来，即在保定任事。前年始入江苏医学院，现为该院教务主任。即与竹如同至其家中稍谈。其夫人为一日本人也。一切华化，能通平阳话，通行官话亦极佳，余初不知其为日本人也。出访得滕若渠卧病在中央医院，即往访之。与谈数月来经过情形，知此次中英庚款事得取之详细实情，甚可感也。出访庄尚严、朱豫卿、傅维本诸皆不遇。于路上遇见方文炳君，方君为香港同至昆明之行伴。方君到贵阳已十余日，其叔在空军作事，驾驶飞机，仪表甚佳。晚方君来谈，约明日同游黔灵山。
……

《刘先生日记》序
刘节先生是我国现代著名史学家，字子植，浙江永嘉（今温州市）人。父刘景晨先生是著名学者。刘节先生的学术有深厚的家学渊源，曾回忆说 “幼时父亲灌输文学、哲学、历史知识甚多”。
刘节先生1 9 2 6年毕业于上海国民大学哲学系，同年考入清华大学国学研究院，从梁启超、王国维、陈寅恪诸先生研习古代史。1 9 2 8年毕业到南开大学任讲师，1930年任河南大学文学院教授。曾任北平图书馆编纂委员会金石部主任。1 9 3 5年以后历任燕京大学、上海大夏大学、重庆中央大 学、成都金陵大学等校教职。自1 9 4 6年起，长期担任广州中山大学历史系教授（1 9 5 0年至1 9 5 4年兼任系主任），达三十一年之久。
刘节先生在中国古代史、古文字学和古器物学、先秦诸子思想、史学和史学史等诸多领域均有重要建树。1927年撰成的《洪范疏证》是国内学术界首次对《尚书·洪范》篇撰成年代进行系统、严密的考证。他成功地运用比较归纳方法，广引先秦典籍及青铜器铭文考辨分析，举出篇中“皇”字之训义、韵语的协韵规则等项确证，论证其撰成必在战国时期，此说后来被学术界普遍接受。著名学者梁启超评价说：“凡此皆经科学方法研究之结果，令反驳者极难容喙。其余诸条，亦多妙解，可谓空前一大发明。”次年作《好大王碑考释》，征引包括历史学、地理学、文字学、音韵学。金石学、考古学等门类的典籍，及朝、日文献，详密地考证高句骊国好大王在半岛上扩张过程中有关的国家、部族、城邑、山川的地理位置以及部族渊源和活动范围等，成绩大大超过前人。1 94 3年著《管子中所见之宋钘一派学说》，发掘出《管子》书中的《心术>（上、下）和《白心》、《内业》四篇是宋钎一派的著述，并系统地探讨其“白心”说的内容、体系、渊源和演进途径，很受学术界的重视。总之，勇于提出新见、考证严密详审为其治史主要特色。1 95 8年，人民出版社出版《古史考存》一书，
为其主要考证文章之结集。前期著作还有<历史论》、《中国古代宗族移殖史论》。建国后，刘节先生重视学习马克思主义理论。曾撰《西周社会性质》等多篇长文，主张西周已进入封建社会，并论述由低级奴隶社会向封建制度过渡、社会发展的不平衡性与一贯性等带规律性的问题。他多年开设史 料学和史学史课程，著有《中国史学史稿》，该书对于历代修史制度、史籍之宏富多样和著名史家的成就均有翔实的论述，见解独到，尤其重视历史哲学的发展，是中国史学史学科重要代表作之一。著名史学家白寿彝先生称誉该书为“必传之作”。
刘节先生逝世至今已有三十多年。然而，岁月的流逝不仅没有使人对他淡忘，恰恰相反，时光的磨洗更加显示出他的学术著作的价值，更显示出他精神品格的力量，令后学从中汲取到宝贵的营养，并对先生深怀景仰之情。当得知大象出版社决定出版《刘节日记》时，我至感欣喜并由衷钦 佩出版社领导的卓识，此一有意义的举措提供了进一步了解先生精神品格 的极有价值的第一手资料。
《刘节日记》始于1939年元旦，其时先生正在由香港取道越南、再辗转经昆明而至重庆中央大学任研究员的途中；迄于1 9 7 7年5月6日，离先生辞世仅两个半月。中间虽缺了若干年份，．但总体上却保留了先生近四十年中处在种种复杂环境下极为难得的人生记录。先生的笔下，真实地记载了日寇的野蛮侵略造成山河破碎，民族危亡，人民流离失所，城乡满目疮痍；记载了撤退到西南地区的文化人如何满怀爱国热忱，克服日寇侵华造成的种种艰难，，从事有益于抗战，有益于民众的教育、文化事业；记载了新中国成立后高等教育所经历的变革；记载了刘节先生数十年间与北京
……
陈其泰敬撰
2007年7月8日
于北京师范大学史学研究所